唐代天台山国清寺隐僧寒山，与另一位行迹古怪的僧人拾得，是佛教的一对活宝贝，历来相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。在古尊宿语录中，他们有一个凡人无法参透的问答是这样的：
寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”
这句话，比“一边脸被打，让人打另一边”，更加趣妙。因此，千年来，成为中国看待逆境的态度，也代表佛教忍辱的精神。
人类破坏地球的激烈情况，是否可以经得起拾得所说的考验：“再过几年，你且看他”？如果人类不懂得收手，再过几年，地球会变成什么样子？地球转热，真的会停止吗？海洋能够吸收所有的热气吗？
拾得大师有个诗偈说：“若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。”大自然本来就任运自如，月亮照亮天下大地，大小生物皆受益，没有分别山河草树，人种和物种。它的光体得自太阳，但太阳不曾故意将光照给月亮，而月亮也没向太阳求光，更没有将月光放射到地球。月亮得光圆晖的挂在天空，也没想要高高的挂着，就是那样潇洒的躲在云层后面，也未曾咧嘴笑过。没有阳光，没有月影，大自然界许多生物都会变样，也不知道有多少生命不能存活，能够生存的又是什么。
拾得以月亮的光明抒发他的佛教思想，所说的何止是佛理，所举的何止是当时的情景。对于后人的教训，远比写景的价值高尚。无奈，人类智商逐渐消减，不但未能珍惜他的警戒，对人生的价值也失去分寸。如果，中国人能够像盖里施耐德一样学习寒山，崇拜寒山的无为自化，听运自然，享受大自然如如的演化，乐以长居农乡，怎会忘记寒山和拾得，如何会制造近300个癌症村庄。“莹净能萧洒”是对中国人的棒喝，警惕中国人不能为了私利破坏生态，贪污乱法，应该洁身自爱，好好的“为人民服务”。拖着一大堆罪恶，走上断头台，纵然曾经位居显贵，呼风唤雨，岂可“莹净能萧洒”。天天吃农药、防腐剂和抗生素，又哪来“莹净能萧洒”呢？
科学家知道生物的能量来自阳光，而中国古老的哲学却声言阳光和月光是同等重要的，月光的能量虽然不如月光，但它正好成为生物储蓄能量重要的依托。因此，大部分生命都日作夜息，或者夜行日休；一阴一阳才能成道，物质有阴阳之象，太虚有阴阳之气，生命有阴阳之性。适时适地相交，才能成就万物生态。二物相合即为阴阳，一正一负是为天道，即使抓基因相和，也离不开阴阳聚合的道理。因此科技压根儿就不能离开自然大道，说破了，不过是在显微镜下玩小孩的游戏。
摘录自《道德经自然农法》
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