“登陟寒山道，寒山路不穷。
溪长石磊磊，涧阔草蒙蒙。
苔滑非闗雨，松鸣不假风。
谁能超世累，共坐白云中。”
溪长石磊磊，涧阔草蒙蒙。
苔滑非闗雨，松鸣不假风。
谁能超世累，共坐白云中。”
寒山诗歌的意境写得太高太高了，“登陟寒山道，寒山路不穷”。所以他一直都是一个没有人了解的疯子，就连寺院里的出家人也不认识寒山僧，嫌弃他多麻烦。如果不是他的诗歌意境高，日本僧人不会捧着它看，恭敬和赞叹它，最后引起盖里施耐德研究寒山诗的兴趣，然后翻译成英文，在西方社会砰然巨响。寒山的诗歌，看来就像为盖里施耐德而写，激起他的生态情怀，从佛教的眼目，看地球的永续未来。“谁能超世累，共坐白云中”是一种闲情，也是对追求钱财与荣华富贵的人进行对比，谴责富裕的罪恶，强求奢华对人类的祸害，制造新颖和科技对现实的迷惘。他以“松鸣不假风”来警惕世人，天地灾难的来临，不一定要地震天摇，一年的强烈病毒，就可以让人类面对炼狱一般的苦楚。“溪长石磊磊，涧阔草蒙蒙”，除了描写景物，也责问人类要走多远，才知道前面路滑！
摘自《道德经自然农法》
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