美国50-60年代的大学生与年轻人，对美国政治与文化压迫，民主与资本主义社会体系深为怨恨，讨厌城市的喧哗和科技的闪耀，批判功利主义经济思维，推动“嬉皮士”文化运动，生活在消极和隐避于乡野，退离社会，使他们失去自我，而从强调民主开放原本危机四伏的路途中，走向吸毒和同性恋，以酗酒摇滚音乐控诉社会的不公平。他们通过盖里施耐德翻译寒山诗，而将拾得和寒山的“莹净能萧洒”错认成自由和放任，发起“垮掉的一代”运动时，将盖里施耐德所翻译的寒山诗视为楼台，崇拜寒山的癫狂淳朴，却找不到寒山的“莹净能萧洒”。许多中国学者将寒山的癫狂与“垮掉的一代”揉成一团，却没有想到寒山诗丰富的生态意境，已经成为学习日本禅学的盖里施耐德追求生态完整纯净的“莹净能萧洒”，脱胎而成为当代最著名的生态环保分子。盖里施耐德的蜕变，让中国文学界光芒退失，因为大陆所散失的“莹净能萧洒”，已经走进美国农村社会，大学的学术文化园地。寒山隐居旷野崇尚的思想，不再放浪不羁，体现对社会的直率与坦诚，回归到最原始的自然，或者追求意识形态最真诚的感觉，而成为“垮掉的一代”拒绝科技污染和燃油排放的积极精神意识，弥补美国文化过度现实的毒气，以“莹净能萧洒”的伟大思想进行过滤、莹净。
摘录自《道德经自然农法》
No comments:
Post a Comment