道德经自然农法～未来农业的走向（摘录一）

回头再说“道法自然”这一句话，《道德经》中所谓的“自然”，并非今时今日人们经常挂在口中的“自然”，即英语所谓“Nature”或“Natural”的意思。它含有对生态与物质协调的认知与坚持，对自然的接受与同化，对实相与法则的认知，因此〈农音鲜蔬〉所秉持的“自然农法”也不是单纯的“Natural Farming”，而是依持《道德经》的精髓，依循“大道”的法则，组织和筹划管理方法、种植技术、道德准绳、生态和谐、市场观念、人际关系以及对个人品德修养的法则。

老子说“道”是“先天地生”的“混成”物。他自己不知道它是什么，它是“独立而不改，周行而不殆”的，显然不是“Nature”或“Natural”可以统括，甚至是风马牛不相及的。这个“道”没有相貌，摸不到，看不到，像是不存在，却左右万物的运动。道的运行是完全自然的，没有受到任何力量约束，也不约束任何事物，而在没有轨迹的情况建立法则。老子就是从这个法则，模仿“道”的运动而建议人们建立强爱心，弱欲望，多贡献，少贪婪的社会道德规范。老子对道在运行中所体现的自然，了解人类社会也可以建立自然的行为，从多变化战胜呆板的硬碰，从回避减少损失，以柔韧化解冲击。过去，许多人误解老子是消极主义者，以退避和柔软面对压力是示弱，但是我们却发现它是积极和充满爱心的，是内强自奋的。

老子的思想重点在自然，此一自然并不是完全依循物质的循环规则，也从道的演化规律，发明主动的积极能，为人类永续的资源储存能量，建立珍惜物质，爱护生命与生态的伟大思想。从老子的自然思想，体现人类减少浪费，重视物质循环，开展生生不息的生物环境，为人类可持续作出贡献的规范。他明示，世界是一个互相依存的环境，周边物质的多样性和多变性，是自然世界最高的价值，人类作为自然生态中的其中一分子，就应该以聪明和智慧，延续这个生命价值。他也说明，灾祸与幸福是并肩而行的，滥浊幸福就是增加灾祸；避免和减少灾祸，就是幸福。因此纵情于享受，就是苦难的开始。他赞扬淡泊，鼓励节俭，推动爱好学习的文化，让世人以智慧果腹，而不是以山珍海味保身。

像过去所有哲学家和大智慧的伟人无法全面理解老子所说的“道”和“自然”的内涵一样，我们亦无法完全理解《道德经》关于“自然”的意思，仅仅能够以我们的决心与努力，尽量以我们对《道德经》微不足道的认识，建立一套至少对我们有帮助的种植法规和道德守则。