鸡犬之声相闻，民至老死不相往来

中国国家主席胡锦涛说：“社会要和谐，土地要和谐”。是强调城市建设与农村发展的土地合理应用。

随着人类朝向城市化的发展，城市已经很难听到鸡和狗叫的声音，而它的后果是人类无法想象的。根据生态学家所摄录的记录特辑，城市乌鸦为了飽食一顿，将口哯来的硬壳类果子，从路中间的电线抛到马路上，耐心的等候车辆将硬壳果子辗破之后，就在车辆遇红灯停下时，从电线上飞下，将硬壳果子吃下，即飞走。

现在大人的一个笑话，是小孩画鸡，画成没有毛的冷冻鸡。这是因为生态系统的变化使乡村减少，城市蚕食农耕地，没有到过农场看养鸡的经验，就根本不会知道鸡是有毛的。

听一位圣教徒弟朋友说，圣教亦相信罪报，违反上苍的神旨和宗教规则，就会得到上苍的惩罚。他的一个医生朋友因为厌腻城市喧哗的生活，放弃妻子和家产搬到浮罗交怡种菜养老。一位最近重逢的菜农朋友，原来不喜欢城市的吵闹，一直都在菜园居住。鸡犬之声相闻是一些梦寐以求的理想家园，因为这里有早上难得一见的林荫，树叶的气息和土壤的味道。

即如生态学家所认知，万物是依附水、阳光、空气和土地而化育。在地球还没有水和空气的初始，空气中并没有氧气。自从大气中衍生氢气和能够让植物细胞生长的空气之后，植物才通过吸收二氧化碳，经光合作用制造和释放氧气。照理，如果植物释放的是氧气，植物生长是不需要氧气的，但是氧气却是所有植物运输营养必须元素。有机肥料的好处，是可以在土壤里面增加气孔，产生氧气供给植物所需，而这正是化肥最大的缺点。有其利，必有其弊；有阴必有阳也。

道家相信，一切生物和事情的发展，都有其独特的“道”，植物和动物的相互依存也是一样。事物的演绎，都是“负阴而抱阳，冲气以为和”，“道”发生之后，都有发展和繁衍的轨迹，但必须和谐共处，“冲和”才能够获得发展的机会。

虽然第一颗单细胞不经雄雌交配而生成，但任何物质本体亦有其阴阳、开合和内外之分，让自体元素得以冲融“和合”而获得生命条件。第一颗单细胞生物出现，从它的分裂，一路变化，进化为简单的原生物，再提升为有性生物，才有机会分化为动物和植物。科学家从地面化石所推算的年代，有动植物的时期，大约是4500个百万年以前。经过这么久远的岁月，动植物细胞依然维持与4500个百万年以前一样，而最小的生命直至蝌蚪的胚胎发育情况，从原始到现在，亦依然和人类相同。因此生物学家从细胞基因的奥秘，发现利用不同生物转变基因的技术，这就是转基因工程的开始。

目前已经有科学家在研究《道德经》与科学的关系，许多专家虽然将《道德经》视为宗教和无规则的基础哲学，但《道德经》却有许多经文却连专家也看不懂。

“道法自然”中所谓的“自然”和现代人所理解的自然（Nature）是不尽相同，甚至相距十万八千里的。但是理解“道”的人，却可以轻易根据“道”的演译，发现人类在政治、教育、文化、科学和生态等发展上的毛病，而世人却依然无法看到如如自然的“道”，就是“鸡犬之声相闻”。老子已经将这个秘密，毫无保留的写在《道德经》，它和科学有关系吗？就让科学家去说好了！

“民至老死不相往来”一句，一般被翻译为：“人民彼此间，从生到死也不相往来”，笔者认为这样解释是不符合老子的智慧和《道德经》的宗旨的。《道德经》的文句当中有救人就社会的教育，也有集体共生，不自私，互相合作的教诲，绝对不会教人“自扫门前雪”。

《道德经》所强调的是万物与人类的自然和谐，断不会鼓励关闭门户，不理邻居，终身孤独的，不与外界接触。

在“鸡犬之声相闻”之前的一句，是“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望”。在写到这一句话之前，老子说了很多自强内固，合群共存，以仁慈服人的道理，循其思路推想，他在这里所要强调的是，当一个人安于自己所拥有的财富，不羡慕别人的富贵，饮食居家虽然淳朴，但衣食不缺，国家有自己独特的民俗文化，民强马壮，邻国就只能隔境相望或彼此尊重，而不敢来侵犯。当家家自己管好生活，邻里之间的往来，就不必来来往往的送礼和串门。不像上流社会见面讲客套话，贪求官职，维护权棒，彼此贿赂送礼，做一些没有道德与社会价值的事情。

鸡啼狗吠，交替回响，社会和谐，国家稳定，亦是社会和平安静的象征。

大道常自然 ～ 完结篇

法国物理与哲学家布莱斯·巴拉卡斯（Blais Pascal）有一句话很有道家的哲理，他说：

自然无边境，

处处是中心，

无边亦无际。

只要有人能够体会这个小句子的意思，他肯定能够明白世间所有一切物事不外感知而已，一定会生活得非常自然淡泊，因为他无须再寻找自我的中心，也不必为物质的贫乏挂虑，只要三餐吃得饱，出入有余钱，人生所需要的就是延续自然界所给施的生命，安定在无疆域的自然之中，享受大自然的调和，而此刻确是处处都有中心，万事万物都抛弃得了。

农民不能实行自然农法和有机农业是“信不足，有不信”，其实农药制造商已经实验肯定，适当控制农药的运用，实行生物农耕，是保障产量和品质最有效的技术，如果供应农药给农民的组织也这样认为，固步自封和顽冥不灵的农民，就是农民所谓的“害群之马”了。

中国人拥有运用自然和享受自然的古老智慧，但这些“智慧”反而埋没了老了，以至“自然”被埋没在科学知识里面，无法伸展腰肢。可是天地的“自然”却从来没有因为“自然”已经被埋没而停止运行。大道是自然的，不管你享受它，还是利用它，它都不会发脾气，如果有一天突然发作了，也必然有它的原因。

“天道无亲，常与善人”。我们相信善心的人自有好报，搞自然农法必然会得到它的利益。我们也相信“道”具有“独立而不改，周行而不殆”的力量，并不是老子故弄玄虚，不切实际的遗教.

道德经自然农法～未来农业的走向

《农音鲜蔬有限公司》董事主席 陈来安 著 （16/11/2010）

参考资料：

㈠ 老子校译 – 朱谦之撰

㈡ 蔬菜 – 园艺科选定本

㈢ Plant Physiology – G.Ray.Noggle, Georgeo J.Fritz

㈣ 道家思想与西方哲学 – 杨汝舟著

㈤ 基因食物面面观 – 苏远志博士

㈥ 转基因转乾坤 – 何乃健硕士

㈦ 新译老子读本 – 余培林

㈧ Biology – Online Biology

世雄 释迦牟尼佛 语录：

使汝轮转生死结根，

惟汝六根更无他物。

～～《大佛顶首楞严经》

人为善，福虽未至，祸已远离；

人为恶，祸虽未至，福已远离。