报父母恩咒

报父母恩咒 　　咒语原文： 　　南无密栗多，哆婆曳，莎诃。 　　报父母恩咒注音： 　　nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē。 　　发音注解： 　　南无：录音带多读为（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法•特音》皆读（nā那）（mō摸）。无：梵音读（mó摩），见《康熙字典》、《中华大字典》。细考古、今字词典皆读此音。另外，还有全读去声的。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。另海涛法师著《慈悲的咒语》中注音为南（nán难）无（mó摩）。 　　曳：此处应读古音（yì义）。不读今音（yè夜）。 　　莎诃：有本亦作“娑诃”，两者皆可。 　　功德简介： 　　多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。（尽孝之心又何止拘泥于七月啊！） 　　附：报恩孝亲经句简选 　　世尊礼骨。阿难问因。佛说过去父母身。功恩大无伦。垂教后人。众生可问津。南无报恩德菩萨摩诃萨摩般若波罗蜜。 　　善之极莫大于孝，恶之极不孝也。（忍辱经） 依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。（心地观经） 网站有数个罗马字翻译，今将试将报父母恩咒再翻译如下： 报父母恩咒: 南无密栗多哆婆曳莎诃 Namo-amreta Dhapaya Svaha http://www.dizang.org/zy/bfme.htm

法华补缺真言的罗马字转译问题

梵文阅读之难处，是从音节组成文字。音节排错，就会读错和出现误差。情况一如现代人读中国古文。 梵文没有分字，从一排单字组成文字必须小心。这是古人教学生注意的情况，也是现代研究古文出现争论的盲区。 现代人对梵文的解读能力不如古人，何况咒语中有很多可能是恒古的梵文，单音的种子字，就连古代文字学者也需要研究。现代人根本不可能明白和理解。又，一些句子和单字，与其他句子和单字同意，梵文基础有限的现代人，怎可能理解和翻译。 即如法华补缺真言（又名地藏菩萨补缺真言）里的“泼抹拏”，果滨居士翻译为 varna, 蔡文端的翻译是vag-bhana。孰是孰非，无从选择。 泼抹拏，三个音，拏字的读音，根据网友的解释如下： 拏：读作（ná拿），“泼抹拏”中“拏”有的书中写做“挐”，其实“拏”和“挐”两字都是汉字“拿”的异体字，发音都为（ná拿），有的经书中甚至直接写成了“拿”字。 拏字，可审定是“na”，但泼字读音pō，抹字读音mǒ，无论如何都不会是varna和vag-bhana。梵文咒语翻译vag字，可能有两个音或字。 玄奘大师说咒语不能翻译，将梵文咒语转写为罗马字，工作非常艰巨和令人佩服，无师自通更为难得。所以，数百年来，西方人甚至西藏人，由于中文基础不好，只能惊叹中国佛教浩瀚，并无完整的佛咒罗马字资料库。 话说回头，依靠词典摸索，是否能够从现代梵文词典找字去配搭咒句呢？ 所以，一如法华补缺真言，有许多咒语都没有肯定的罗马字翻译。 我觉得，即已知道梵文的读音特点，按梵音念“泼抹拏”为pō-mǒ-na，或者pa-ma-na，也是一个选择。