Tuesday, June 5, 2018

金刚三昧经 - 佛经上的佛经





《金刚三昧经》是获得地藏王菩萨护持的经典,学习这部经的人,可以得到地藏菩萨帮助。
佛陀在这部经所说的佛理很深,当今世上,没有人能说这部经,说了也等于没说。
地藏菩萨在经里问了几个问题。他不问,其他菩萨当然也可以问,不过就只有智慧很高的菩萨才敢问,因为问了也不能让佛陀对题回答。所以,也只有地藏菩萨这样高的菩萨能问,此即可见,《金刚三昧经》绝对不是一些喜欢在网站写文章的人可以评议的,对此经产生疑虑,实在是平常不过。
此经,证明地藏菩萨非一般菩萨;地藏菩萨也证明此经非一般佛经。它是佛经上的佛经!
以下为无量光明网站发表的文章,在此原文转载。



佛在《金刚三昧经》中赞叹地藏菩萨
  修地藏法门,除了从《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》也就是法门常修的地藏三经中熟悉地藏菩萨的威神力之外,还有多部经典可以了解地藏菩萨的威神功德。
  收录在《大藏经》中的二卷《金刚三昧经》,其中《总持品第八》里,就有地藏菩萨请问佛语的记载。在经中,地藏菩萨请佛解说一切诸法云何不缘生?也就是无生的意义,来解决凡夫众生的疑惑。
  佛在经中为地藏菩萨解说完后,地藏菩萨知道众生对此问题求解的心愿已经达成,也就是后世众生可以从此经典中,知道佛陀无生的正解后,就以偈颂的形式把自己为何当机有此一问的缘由说了出来:
  我知众心疑,所以殷固问。
  如来大慈善,分别无有余。
  是诸二众等,皆悉得明了。
  我今于了处,普化诸众生。
  如佛之大悲,不舍于本愿。
  故于一子地,而住于烦恼。
  地藏菩萨之所以有此当机一问,并不是地藏菩萨疑惑,而是地藏菩萨知道后世众生的根性钝,心里充满着种种的怀疑障难,因此才在法会上当机代众生问佛。地藏菩萨以大慈悲心代众生问佛,就是为了通过佛口的亲说,即使释迦佛陀涅槃后,在无佛时代,地藏菩萨代佛弘化流布《金刚三昧经》,在娑婆世界不舍自己的本愿普化众生,使得我等出家、在家二众不再对此心生怀疑。
  明朝时期的圆澄法师在《金刚三昧经注》里专门对地藏菩萨的这段偈颂做了开示:偈云不舍本愿。而菩萨之愿云:众生度尽,方证菩提;地狱未空,终不成佛。以其誓愿不可思议,慈悲不可思议,拔众生苦,而众生不可不知报恩也。若欲报恩者无他,若持此经,若持菩萨名,非唯知恩报本,抑且广获自利,不堕恶道,灭障除罪也。汝等现前菩萨,有二种缘:一者当学地藏菩萨大慈普护,二者常教众生修习如是经典。
  所以,释迦佛陀在金刚三昧法会上赞叹地藏菩萨:是菩萨者,不可思议,恒以大慈拔众生苦。若有众生持是经法,持是菩萨名,即不堕于恶趣,一切障难皆悉除灭。若有众生持此经者,无余杂念,专念是经,如法修习。尔时菩萨常作化身而为说法,拥护是人,终不暂舍,令是人等速得阿耨多罗三藐三菩提。
  这是释迦佛赞叹地藏菩萨威神力的话,他说如果有人持《金刚三昧经》,并能持诵地藏菩萨的名号,这人未来不会堕入恶道,过去现在的一切障难都能除灭。如果有人持受《金刚三昧经》心不生其他杂念,一心专念,地藏菩萨就会化身为他说法,拥护此人,终不会有暂时的舍离,令此人等速得正觉!这就是赞叹持诵地藏菩萨名号的功德利益。
  南无本师释迦牟尼佛
  南无金刚三昧会上佛菩萨
  南无本尊地藏王菩萨摩诃萨

 http://www.jingshu.org/qtjl/59775.html

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