持多佛名或一佛名

不是说“持一佛名，等同万佛名”吗？

为什么佛陀教人持念阿弥陀佛，也教人持念千佛名号？

持念一尊佛的利益虽然有如持念千佛名，但在实质的功德上，一佛和千佛确有不同，而且一些消业功德大的陀罗尼，可能比持念千佛的利益更大。

做功课，不能不知道和了解自己在做什么，明白了才能更精进和更坚定。

有些时候，念一尊佛的名号的确不够，必需同时持念两尊或三尊佛名，才能得到预期的效果。例如，单单持念观音圣号，不如同时持念观世音菩萨和药师琉璃光佛的名号。其消业、免难的效力不同。

即如上文所说，你要做什么，必需先了解自己在做什么，才能得到更大的功德，念佛也不能有执著，而必需以智慧择法。

虽然持多佛名的功用不同，只念一个佛名号的功益，也非比寻常，而且应该鼓励，以佛力进入圣境。

无贪就是幸福GDP

人类的永续是建立善的基础，所有智者皆为国家建立向善的司法和执法程序，以杜绝贪污和不正当的政治欲望。

阿弥陀佛所建立的极乐，是集合诸佛菩萨和无量天龙八部的愿力而成就极乐世界。阿弥陀佛只以愿力成就极乐世界的基本设施，无量诸佛菩萨则令极乐世界更加完美极乐。

因此，永续的国家是以完善的基建与司法为基础，配合人民爱国的本心，专家的智慧与知识，为国家建立完善的基本设施与法律体制，让人民在完善的政策中享受国家体制所建设的福乐。

因此，建立完善经济体制的队伍为必需，建立完善司法结构的委员会也是关键骨架，以关怀人民与国家前途的愿景发展国家，才能真正的肃贪和成立杜绝贪污与抑制恶念的政治意图，不让贪婪在国家建设中滋长。

一切宗教的目的是建立完美的世界，并非偏窄的成立宗教流派。因此，开明的宗教尊重人权与民权，也尊重所有人民的基本福利。为全人类和国家的幸福，完成宗教必需完成的任务。宗教是以爱心建立的，不是仇恨与偏激组成。它的根本是宽容与和谐，不是一物独大。宗教教导我们要爱护自己的敌人，为什么将不同政见和不同生活层次的人们，视为异类。这并不是善的体制，应该是邪恶的！

期待，马来西亚建立能为人民带来福乐的基本设施和公正的法律体制，远离贪污和敌视的偏窄思想，让宽大无私充斥每一个人的良知。

爱心与关怀，是唯一能够拯救国家和世界的力量！

学佛少不了福智

中国汉地有很多古代人，一辈子只念一部金刚经，相续不断，长达30-40年，生时安乐，死时预知时至，无疾而终。

近代大德说，禅门中人几乎人人都是显密双修，除了念金刚经，还密念楞严心咒。

藏地密宗成就者见识了汉地僧人的成就，惊叹他们的境界是密宗顶级境界。我相信，很多人对这种说法的理解，仍旧很浅很窄。

金刚经的修行成就，是所有密行者必须具备的基本次第，没有这个基础，持咒无益。

因此，明白这个层次的学佛人，回头再看充满诡秘的密教，才发现持咒感应多，真正的成就者其实并不多。这又是密法的另一个诡秘。

禅法难精，密法难成，令佛教学场无涯，让念佛法门成为新贵。此法门去除了密法的诡秘，没有禅法的高不可攀，在情境上更加适合普罗大众。不过，修这个法门千万不要忘记金刚经的基本利益，它才是登仙之路，没有金刚经，念佛还是有难处。

总而言之，学佛少不了福德，智慧更加不能缺失！

它的起手处，就是发菩提心，培养慈悲心，以爱心为众生谋取福利，将所有修行功德皆无私的回向给法界众生。对佛菩萨没有欲求，只求福智日益增长。

这一番话，会说的人很多，做到的人极少极少。

做到了，持咒自然灵验，念佛自然澄清，念金刚经字字动天。

念经念咒念佛

念经不如念咒，念咒不如念佛?

这是各执一词形成的误会！

佛海无涯，万法可归一；一法可生万法，何必固执一物，辟除其他法门。

又何必执着于自家的好，而抹杀他人的强处！

其实，持咒需要念经，念佛不妨持咒。一是要懂得放松调剂，二是念佛也要学些大乘经；三是为安全设想，以咒力护持念经和念佛人。其四，持咒人不胜咒力，更加需要以念经和念佛调剂。

念佛一行，是专用功课；一日内，总不免吃饭拉屎，用其他时间念金刚经和看金刚经，不但可以调剂念佛的紧张，也可以提高莲位，何必辛苦自己，约束自己的成就！

注意：修行拉得太紧，容易产生压力。练练太极拳放松，吃个包子念心经，有利解放。即如静坐念佛和跑香，是夏天遇秋风。