亲近 叶衣观音佛母 是我的难得机遇。 3年前翻译密咒，只将叶衣观音的经典从网上下载到电脑，一直到新冠肺炎大流行病爆发初期，才开始注意和温习叶衣经典。 叶衣观音的心咒很好念。 2年下来，觉得没有一点感应，也没有遇到太大的麻烦，在一切平安，迎刃而解之余，对叶衣观音佛母生起感恩心。 这3年来，听了很多叶衣观自在的通俗佛歌，以下歌曲是俄罗斯歌手演唱和上载到油管。 愿人人皆一切平安。 https://www.youtube.com/watch?v=dvYZiEpLWDM

常念叶衣抗新冠

叶衣观世音是镇压瘟疫的女神，可是在2019年末爆发新冠肺炎大流行病（Covid-19）至今，真正修行叶衣观音的法会和道场并不多。 这令我感到异常惊讶和遗憾。 新冠肺炎大流行病是人类的共业。此病毒不能通过空气传播，人传人的距离局限在6尺内，只要人与人保持距离，进行边境、城市、地方封锁与隔离病人，这场瘟疫即可避免，不可能传播全球。 人类的随性与贪婪，却让病毒占据了传播的途径，迅速传染与变异，如今似已成为无法避免的地方流行病（endemic）。为人类所造成的痛苦，远比经济利益庞大。 叶衣观音有多个心咒，以下为其中2个常用心咒，希望读者日夜诵持，祈愿自己与家属平安，全世界人类早日脱离瘟疫之苦难。 Om Pisachi Parnashavari Sarva Cora Prasamanaye Svoha / Om Pisachi Parnashavari Sarva Mari Prasamani Hum 佛陀说，叶衣观音心咒就是药。有消业，治病和消除灾难的功德，非常适合在新冠疫情期间保护自己和眷属的安全。专家说，疫情之后就是天然灾害，以叶衣观音心咒护身，已是现代人学佛修佛必需学习的一门功课了。

道 与科学

用科学来理解“道”，永续是返回自然！ 绿度母是永续！ https://www.youtube.com/watch?v=TFERd65UCh8

大般涅槃经吉祥神咒

Amale vimale nirmale mangale hirajna garbhe samanta bhadre sarvartha sadhani paramartha sadhani manasi adbhute viraje amrete brahme brahma svare purane purna mano-rathe. 是陀罗尼，十恒河沙诸佛世尊，所共宣说，能转女身，自识宿命。

报父母恩咒

报父母恩咒 　　咒语原文： 　　南无密栗多，哆婆曳，莎诃。 　　报父母恩咒注音： 　　nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē。 　　发音注解： 　　南无：录音带多读为（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法•特音》皆读（nā那）（mō摸）。无：梵音读（mó摩），见《康熙字典》、《中华大字典》。细考古、今字词典皆读此音。另外，还有全读去声的。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。另海涛法师著《慈悲的咒语》中注音为南（nán难）无（mó摩）。 　　曳：此处应读古音（yì义）。不读今音（yè夜）。 　　莎诃：有本亦作“娑诃”，两者皆可。 　　功德简介： 　　多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。（尽孝之心又何止拘泥于七月啊！） 　　附：报恩孝亲经句简选 　　世尊礼骨。阿难问因。佛说过去父母身。功恩大无伦。垂教后人。众生可问津。南无报恩德菩萨摩诃萨摩般若波罗蜜。 　　善之极莫大于孝，恶之极不孝也。（忍辱经） 依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。（心地观经） 网站有数个罗马字翻译，今将试将报父母恩咒再翻译如下： 报父母恩咒: 南无密栗多哆婆曳莎诃 Namo-amreta Dhapaya Svaha http://www.dizang.org/zy/bfme.htm

法华补缺真言的罗马字转译问题

梵文阅读之难处，是从音节组成文字。音节排错，就会读错和出现误差。情况一如现代人读中国古文。 梵文没有分字，从一排单字组成文字必须小心。这是古人教学生注意的情况，也是现代研究古文出现争论的盲区。 现代人对梵文的解读能力不如古人，何况咒语中有很多可能是恒古的梵文，单音的种子字，就连古代文字学者也需要研究。现代人根本不可能明白和理解。又，一些句子和单字，与其他句子和单字同意，梵文基础有限的现代人，怎可能理解和翻译。 即如法华补缺真言（又名地藏菩萨补缺真言）里的“泼抹拏”，果滨居士翻译为 varna, 蔡文端的翻译是vag-bhana。孰是孰非，无从选择。 泼抹拏，三个音，拏字的读音，根据网友的解释如下： 拏：读作（ná拿），“泼抹拏”中“拏”有的书中写做“挐”，其实“拏”和“挐”两字都是汉字“拿”的异体字，发音都为（ná拿），有的经书中甚至直接写成了“拿”字。 拏字，可审定是“na”，但泼字读音pō，抹字读音mǒ，无论如何都不会是varna和vag-bhana。梵文咒语翻译vag字，可能有两个音或字。 玄奘大师说咒语不能翻译，将梵文咒语转写为罗马字，工作非常艰巨和令人佩服，无师自通更为难得。所以，数百年来，西方人甚至西藏人，由于中文基础不好，只能惊叹中国佛教浩瀚，并无完整的佛咒罗马字资料库。 话说回头，依靠词典摸索，是否能够从现代梵文词典找字去配搭咒句呢？ 所以，一如法华补缺真言，有许多咒语都没有肯定的罗马字翻译。 我觉得，即已知道梵文的读音特点，按梵音念“泼抹拏”为pō-mǒ-na，或者pa-ma-na，也是一个选择。

释迦牟尼佛般涅前仍心系众生

根据大涅磐经记载，佛陀涅磐之前，依然没有停止讲经，令人感动的是，佛陀也在此刻为后人留下一个很好的陀罗尼。

其经文如下：

大般涅槃经憍陈如品第十三之三

文殊师利。阿难比丘今在他处。去此会外十二由旬。而为六万四千亿魔之所恼乱。汝可往彼。发大声言。一切诸魔。谛听谛听。如来今说大陀罗尼。一切天、龙、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人、山神、树神、河神、海神、舍宅神等，闻是持名，无不恭敬受持之者。是陀罗尼，十恒河沙诸佛世尊，所共宣说，能转女身，自识宿命。若受五事，一者梵行，二者断肉，三者断酒，四者断辛，五者乐在寂静。受五事已，至心信受、读诵、书写是陀罗尼，当知是人，则得超越七十七亿弊恶之身。

尔时，世尊即便说之：阿摩隶 毗[pī]摩隶 涅摩隶 瞢[méng]伽隶 醯[xī]磨罗若竭鞞[bǎi]    三曼那跋提隶 娑婆罗他娑檀尼 婆罗摩他娑檀尼 摩那斯 阿步啼 毗罗氏 庵摩赖坻 婆岚弥 婆岚摩 莎隶富啰泥富那 摩奴赖绨[tì]

Amale vimale nirmale mangale hiranya-garbhe samanta-bhadre sarva-artha-sadhani parama artha sadhani manasi adbhute viraje amrte brahme brahma-svare purane purna mano-rathe svaha （此根据马来西亚佛咒翻译专家蔡文端师兄的版本，据网上梵文字典的解释，hiranya为药叉神。其音与咒文不搭，但能接受。如果根据咒音翻译，并无相应梵字。）

尔时文殊师利从佛受是陀罗尼已。至阿难所在魔众中作如是言。诸魔眷属。谛听我说所从佛受陀罗尼咒。魔王闻是陀罗尼已。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。舍于魔业即放阿难。文殊师利与阿难俱来至佛所。

其他参考资料：

http://www.fomen123.com/fo/zhouyu/zhouyu/7099.html

http://zhyftm126like.lofter.com/post/1d0c8d3b_dbd88b5