与马来西亚高心灵学会分道扬镳，心里一直纠结，是否太过执著顽固。
直到该会导师郭永进（空海），在2017年12月初到马来西亚华人大会堂总会讲了一席话，我的纠结才烟消冰释，肯定自己所为并不过分，也不执著，没有错怪人。
在李锦和农友的农场与郭永进相见时，已有俗气多过道风的感觉，过后拜读他在南洋商报的专访，更觉得他所觉悟的“道德经”，和“道”甚有距离，怀疑他所领悟的“道”，是“脚下浮云犹是幻”。他在访谈中认为“仪轨/仪式很外在”的评语，也甚为不妥。此时才才明白，为何会众拒绝我的建议，以念《心经》为常课消除《道德经》的锋芒。
当时在云阳寺讲道德经与自然农法，已发现学员对道德经的理解多有缺漏，听闻高心灵信徒按信念和会的鼓励开自然农田以失败落幕，损失家财，也颇令我吃惊和颇废口舌。
高心灵会长张锦祥收到我表达停止合作的电邮，马上和中国千岛湖的郭永进联系，他过后回信和挂在面书的文字是：“空海感恩您的發心護持、護法。感恩您提出逆耳忠言。我們會虛心檢討改進。我们也請您提出建議，怎麼表達才比較圓滿。下次到馬來西亞，空海希望有機會和您當面面談請教。感恩您的發心！”
当时觉得信中“我们也請您提出建議，怎麼表達才比較圓滿”一句，不像有“道德经”的大师的风骨，因此即刻回信说道：“大师法语，果然句句如雷。佛陀教语，功德如海，滴滴海水，能净天下。然，水不过是H2O，请谁，何者在？有教，不如佛陀教。大师盛情，心领，感恩！”
过后约了张锦祥先生喝茶，再次交待停止自然农法课程，不办外地活动和不做自然农田的决定，他一再劝我去见他师父和向他解释，我都一再拒绝。过后的纠结是，若然如张所说，我是不是不了解他师父和误会了他的师父。
可是，他在华总会议室再次强调他如何觉悟“道德经”，如何不分宗教传播道德经，却令我肯定他并没有“道”，他所谓的悟道，与契道尚有距离。
修道人如果得道，不但将《道德经》丢了，相见也对面半日无语，语多伤气，又何来的“希望有機會和您當面面談請教”。俗气多过道风，也难怪“我是这样的觉悟的”。
再见吧！郭永进！日后相见，希望相对无言，多了几分道骨！如此，我才能佩服你，真的“我是这样的觉悟的”。
我征得泰南合艾百嘉寺（Wat Phakla）住持戈隆法师（Phra
Archan Klom）认可，以“绿度母永续学院”的名义，按照高心灵的安排，到云阳寺讲自然农法。我必须向师父负责，作为佛弟子，也要向佛陀负责，因此发现高心灵的修行不如法，不受教，即刻断绝往来。
此为，发布本文交待事情的唯一目的，不算文告。
05-12-2017
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双方来往信函如下：
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张锦祥先生
主席（会长）
马来西亚高心灵学会
关于贵会导师空海日前接受南洋商报专访所作评论，我方觉得甚为不妥。
道不同，不相为谋。
请在一周内解释立场，若然不能回复，不能满意，议定和已进行的一切活动与项目，都将取消。
万安
陈来安 敬传 16-10-2017 24-10
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24-10-2017
因马来西亚高心灵学会未按期表明立场，所复不能圆满，我方与马来西亚高心灵学会之关系与合作，即日起结束。
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致陈来安先生：
您好！有关于陈来安先生针对本学会导师空海师父接受南洋商报专访的发表，以下是空海师父向陈来安先生的回应：
空海感恩您的發心護持、護法。感恩您提出逆耳忠言。我們會虛心檢討改進。我们也請您提出建議，怎麼表達才比較圓滿。下次到馬來西亞，空海希望有機會和您當面面談請教。感恩您的發心！
吉祥安康
马来西亚高心灵学会
张锦祥 合十
您好！有关于陈来安先生针对本学会导师空海师父接受南洋商报专访的发表，以下是空海师父向陈来安先生的回应：
空海感恩您的發心護持、護法。感恩您提出逆耳忠言。我們會虛心檢討改進。我们也請您提出建議，怎麼表達才比較圓滿。下次到馬來西亞，空海希望有機會和您當面面談請教。感恩您的發心！
吉祥安康
马来西亚高心灵学会
张锦祥 合十
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