老子的生态观已被现代人遗忘了

　　老子是世界百位历史名人之一，是伟大的哲学家、思想家，亦被举为道家学派的“创始人”，他给世人留下一部不朽的著作《道德经》。

“道生万物”是《道德经》里面重要的命题，它所表达的宇宙生命统一论，蕴涵着丰富的生态智慧。“一生二，二生三，三生万物”更解释了人类与生态的关连性，亦具有超越现代的可持续思想。

在这里，《道德经》强调“道是无所不在的”。以万物相互联系的宇宙观来审视自然生态，把大自然看成是一个有机的同构互感的整体，强调天、地与人的和谐关系，认为人与自然的关系中两者是统一体，认为自然界是一大天地，人是一小天地，视为天人合一，强调人与自然不可分割，追求天、地、人的整体和谐。因此道家亦有“人体是一个小宇宙”的观点。

老子主张对万物和人类都应有一种慈爱的情怀，使天、地、人之间维持着一种祥和的状态。“天道无亲，常与善人”，这种理念的包容性和相融性体现在两个方面，一是在自然界追求最大的和谐，二是在人类社会中追求最大的公正仁爱。这种惜物自重，整体的宇宙情怀强调天、地、人之间的和谐和统一，认为万事万物的存在、变化和维持都是由于阴、阳对立双方的依存和协调，而阴阳和谐的状态则称为“和”。老子深切了解事物变化的规则是“周而复始”，事物有自然调节能力，因此说明大道是“无为而无不为”的，而万物亦各有其所司之职。

因此，人和生态是统一体，天地自然要协调运行，人与自然要和谐相依，社会之间要和平相处。如果阴阳失衡，运行失序，人会生病，自然界就会发生重大灾害，人类社会也会出现严重动乱，整个世界就会处于灾难之中。

古代的先哲深刻地洞悉到万物之间存在着内在的必然的本质联系，阴阳相继互调，绵延不断，有其自身秩序和自身规律。作为自然之子的人类必然也必须尊重自然规律和自然万事，师法自然，做到“人道”和“天道”相符合，从而实现“天地与我并生，而万物与我为一”的延续和谐境界。

《道德经》其实就是重视环保，保护生态多样性，引导人类告别灾难与毁灭，制造和平社会，走向可持续文明的伟大哲学。