小农扶经济，不是梦！

温德尔贝利是虔诚的基督教徒，他相信来自土地的东西一定会归还土地。他曾经写道：表土“ 有如耶稣基督般”，因为生命是来自土壤的。他认为，讨论人们是否须要回到农村是很重要的，高谈高产、市场和如何养活人类是次要的，因为人类最需要的是如何与土壤沟通。“我们必须讨论农民如何生活和关心一块小地，以传统的知识进行生产。一群知道怎样区别责任和爱的人。我们必须知道这种精神对人，以至对一个地方有多重要，然后才能实际的知道家庭农耕（family farming）的意义是什么。”

他对乡土农村有很深的感情，他也不否认本身的思想受到印第安人文化濡染。他的许多诗作和书本有农村的关联性，因为他从农村生活中，看到许多家庭由于农业机械化和企业化而分离，年轻人往城市去，农民的土地被解体，许多农民失业。他向往耶稣分面包的社会体制，认为小村人情厚重，人与人的关系更加密切。这就是他从自己家门，去关怀地球的“爱心”。

本地农民的问题，是对土地的感情浅，没有和土地建立互为关联的心系。许多农民跟不上现代市场转变，放弃耕种多年的非法芭，改做其他行业。情况的演变，可能与土地私有权有关。我们在广州访问的时候，广州种子商会副会长陈春山先生，曾经问我们组织合作社的经验，我说两地情况异中有同，都怕“合作成蛇”。我提醒本地农民，虽然组织合作社困难，但合作社运动却是小体农户自救和自强的途径。中国许多小农户，在农业政策走向企业化的时期被收购，从农民变成受薪农场管理，看起来是一种进步，暗地里却是危机。农业企业化的发展已经出现许多疮口，对环境破坏和食物品质的影响，都有待研究改善。小体农户似乎对农业现代化的帮助不大，但归入合作社照顾，它的发展能力却亮丽绝伦。确实能够取得温德尔贝利所说的家庭农耕的效果，让农民和土壤建立感情，从珍惜土壤，学会对家庭和亲友的珍惜，进而养成爱国的情操。这种社区联系是非常重要的，除非政客恐怕其力量太大，对政局有拉扯力，则另当别论。

图：小菜园机械化。 /   广州种商会副会长陈春山先生。