天地不仁，以万物为刍狗。
地球被人类搞坏了，像一个残酷的杀手，翻天覆地的出现许多天灾，“以万物及人命为刍狗”。要天地恢复“理智”，没有其他方法，只有叫人类珍惜唯一的地球。
我们强烈提出：“农民是比其他人更加应该环保球地球”，是因为农民是靠天吃饭的，农民不能顺天，破坏土壤和环境，只有面对逆天的后果。
土地运行是没有感知的，只有物质循环的规则。人类破坏地球，虽然不会使地球生气，但却使地球的自然运行出现变化，而需要面对破坏地球生态的后果。个人的命数时运亦为如此，正行能够改运得福，行恶则近祸远福，而善恶与祸福，实际上是自己一手制造出来的。
最近有丧心病狂的科学家，说地球的复原能力被低估，地球至今并没有环境危机。
但是在2010年9月末发生在台湾的水灾，却比去年八八水灾更加严重。台湾有机农业专家王钟和博士在2009年访问大马时说，台湾的水灾会越来越可怕，以后可能家家要准备一条小救生艇，应付突发水灾。
生态系统的平衡是大自然经过千万年才能建立起来的系统，一旦受到破坏就很难恢复。人类的出现必须先有水和空气，有了水和空气，让植物生长，才有生态系统中的生产者，为动物和人类的繁衍提供条件，使生命自然遗传繁殖，互相依靠，而生物亦为物质的循环提供条件。
水和土地是生态系统不可代替的资源，水土间谍平衡受到破坏，会导致许多灾难，包括夺人性命的水灾和大海啸，泥石流也曾在世界各地造成严重的财物和人命损失，而且还会破坏城市交通，带来惨烈的天灾人祸。
我们相信，天地的不仁，是人类自己造成的，“天道无亲，常与善人”，天然界自始至终都没有残害生命的“本心”，只要天地人协调，人类、生态与环境危机就会减少，天灾天难也不会经常发生。
进入21世纪的第二个年代，天灾人祸比科学家所预想的更加严重，天灾造成资源匮乏，全球粮食出现危机，食品价格不断提高，年终耗费天灾和灾后重建的费用是数以亿元计，对经济财物的破坏无可预想。从另一个角度，商家却找到急速赚钱的机会，发天灾财，囤积粮食推高市价，多赚冤枉钱。因此全球每一地方都为通货膨胀伤脑筋，但钱付得越多，却不见得粮食供应可以增加，粮食品质可以提高。
天灾所造成的危机似乎不限于粮食，随着澳洲大水灾使煤矿生产停顿，全球却面对缺少煤炭生产钢铁的危机，抢购煤炭也使钢铁价格应势高企，广而影响与钢铁有关的所有行业。前些时，中国连月大旱，藏地发生严重地震和泥石流之后，已经传出冬虫夏草等中药价格贵如黄金的信息，而印度和苏联的气候大变，也减低洋葱和大麦生产，使期货市场和零售市场皆面对压力，缓冲而影响玉米和原油价格。
因此气候天灾不只会造成粮食危机的新认知开始进入科学家的脑袋，对市场与工商业也同步引起恐慌，害怕一旦天灾影响生产，价格马上提高，商人及厂家抓不准时价可能亏大本。这可是直接打击民生的大事，搞不好还会引起粮缺的夺粮暴乱，以及国与国之间对资源与粮食的外交争执。因此气候变化所带来的危机可不限于天灾和粮食，也可能影响人民的生计、工商业建设和道德的维护。
根据《新译老子读本》的译注，所谓的“刍狗”是一种用草扎成狗的形状，用来祭祀拜神的东西。一般拜了神之后，就会把它丢掉。老子在此处没有谴责天没有爱护人类的意思，而是借刍狗作假设，一旦天没有仁慈，将会把百姓视同刍狗一样抛弃。其立论点是祸福并存，当人类伤损了环境，享受科学所带来的便利，滥用黑市农药，开动汽车和机械，搞极端科学实验，其实就是大祸临头。
搞农业的原则是顺应自然，如果土壤生态环境被农民搞坏了，不能土壤运用受到阻难，环境被破坏，农民也丧失谋生的机会。所以我们强调，农民是应该其他任何人都应该环保，不但要救地球，也要拯救自己的谋生机会。
老子亦说：“天道无亲”，为何又说：“天地不仁”。当知道，天地是以“百姓心为心”，天然生态环境的好坏，是人所造，是物质循势变化的结果，而不是天然环境“强要”这样的。这其实是“人”将“人”视为“刍狗”，而这些自私自利，唯财是福，不顾后果的人，充其量还是“人”。
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