禅偈乃无心之偈

中国禅史记载，五祖弘忍付衣传法，要门徒各作一偈颂，以鉴定修行程度，从中找出继承衣法的传人。神秀是寺里上座和尚与教授师，难推众人所求，自知非大师所属，半夜在墙上写了一偈：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”五祖被寺众引到墙边，批评说：“此偈未见本性，只到门外，未入门内：如此见解觅无上菩提，了不可得。无上菩提，须得言下识自本心，见自本性。”六祖慧能是目不识丁的樵夫，在寺里做杂工，以其调唱出一偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

弘忍大师见偈，暗里知晓慧能有慧眼，敲头三下，与慧能约见三更。听了慧能讲心得，印可其德，马上传与衣法，成为禅宗嗣法的第六代祖师。

古来，佛教界、思想界，皆由此认为慧能的禅偈高，为之传诵。实际上，当如弘忍大师所批，两者都不住户内，当择为常课，合而共修，才能见性。此为大师给慧能的嘱咐。

--泰南合艾百嘉寺大学
：“人说悟心是误心，知心住处当息心；心若灭时无古今，守住无心谓修行。”

灵感真言佛偈：“大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。”