经忏赚钱后果自受

中国佛教界对拜经忏很不是味儿，有和尚疾呼：不做经忏！

佛经，有人念就好，就算用来赚钱，我也随喜！

戒德不好的人念经，功德比较小。念经赚钱的人，当然也不能给出钱的人太多利益，这是社会人士必须分清楚的事情。看清楚了，才知道怎样去花钱找人诵经。

常到泰国的信徒，有一种说法，老和尚念经，像小孩子背书，看似没什么，法力却很大。赚钱的人念经，很大声，但能不能超度亡者，利益生者，很难说。总之，有念总好过没念没做没积福，不过花钱要值得。

有时候，出钱的人发心大，经忏赚钱的人未必能受得起，果报自受！

好的和尚念经如天鼓，威慑十方！诵经能救人，为何不做,懂得发慈悲心就好?

宝幢佛真言 人生难求

真言门，神秘玄远，对于许多人来说，是学佛最高的境界。但在佛教却是下面第三层的助道法。也算是捷径，但凡捷径都缺少安全，容易也难，所以学密走错门的人也有很多。

我从学习诺那上师的密法入门，30年来，学习和研究各种密咒，不外是增福、消业、息灾的门道。就个人来说，修前面两个功课，才是急智之举，多学多修多乱，一生能定下心，修两个咒语就够了。

学密无须贪心，选择正确才是最重要（所以依上师所教和灌顶很重要）。建议先修准提心咒，念个30万到50遍，一字一字清楚的念，功满即有感应。若不，必对记持不忘。

下来，再选宝幢佛如来，或者其他佛菩萨，大悲咒等其中一个真言加入为常课，日日修3年以上，必能轻安自在。

人生很难有20年，不要将20年的光阴浪费在各种咒语。得一个咒语深入，走过20年，已见黄昏了。老来病多，这时候才是得益于早年修行的时候。

【南无准提佛母】

Nama saptanam samyak sambuddho kotinam tadyatha om cale cule cunde svaha (消业、护持)

【南无宝幢佛如来 Ratnaketu】

 [功德]宝幢如来能彰显菩提心的妙德，犹如胜利宝幢，能出生一切世间、出世间的财宝。
Namah Bhagavate Ratnaketu Rajaya Tathagataya Arhate Samyak Sambudhaya Tadyatha Om Ratne Ratne Maha Ratne Ratna Vijaya Svaha （增慧添福）

功满后，可单持心咒。日常功课，简易仪轨如下：

南摩常住十方佛，南摩常住十方法，南摩常住十方僧

南摩本师释迦牟尼佛

Om Cale Cule Cunde Svaha

Om Ratne Ratne Maha Ratne Ratna Vijaya Svaha

回向偈

（泰南合艾百嘉寺造）

月光童子消业陀罗尼

此菩萨以童子称，实非一般童子，乃如文殊，也是一尊证得无生法忍的大菩萨。

其事迹，可从楞严经得而知之，亦可参考百度百科的资料。

月光童子有个通行的消业陀罗尼，佛陀在五千五百佛名经里有作介绍，说此咒能尽除业障。五千五百佛名经所介绍的陀罗尼都是佛咒，只有此菩萨例外。

此菩萨修水观得道，禅境极清净。名字也出现在栴檀香身陀罗尼，此咒有去除宿业的功能，可见此菩萨消业的功德不小，绝莫视之为初基的小孩子菩萨。

修佛功课必做4件事，一是消业；二是发菩提心誓愿成佛；三为除魔障，四即修福慧。故知月光童子陀罗尼是助道法宝。

以下神咒是根据五千五百佛名经的版本，对照蔡文端居士的罗马字版本修改和翻译。蔡居士的版本多了一字，依经不作添加。

多緻他(一)　鉢囉婆(引)迦唎(二)　鉢囉婆(引)跋帝(三)　達摩毘輸第(四)　羯磨毘輸第(五)　婆婆鬪迷(去)(六)　莎呵  

Nama candra-prabhaya-kumara-bhutaya Tadyatha, prabha-kare prabha-vati, dharma visuddhe, karma visuddhe bhavantu me svaha.

（录自“猩猩作态之三”）

禅偈乃无心之偈

中国禅史记载，五祖弘忍付衣传法，要门徒各作一偈颂，以鉴定修行程度，从中找出继承衣法的传人。神秀是寺里上座和尚与教授师，难推众人所求，自知非大师所属，半夜在墙上写了一偈：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”五祖被寺众引到墙边，批评说：“此偈未见本性，只到门外，未入门内：如此见解觅无上菩提，了不可得。无上菩提，须得言下识自本心，见自本性。”六祖慧能是目不识丁的樵夫，在寺里做杂工，以其调唱出一偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

弘忍大师见偈，暗里知晓慧能有慧眼，敲头三下，与慧能约见三更。听了慧能讲心得，印可其德，马上传与衣法，成为禅宗嗣法的第六代祖师。

古来，佛教界、思想界，皆由此认为慧能的禅偈高，为之传诵。实际上，当如弘忍大师所批，两者都不住户内，当择为常课，合而共修，才能见性。此为大师给慧能的嘱咐。

--泰南合艾百嘉寺大学
：“人说悟心是误心，知心住处当息心；心若灭时无古今，守住无心谓修行。”

灵感真言佛偈：“大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。”