金刚三昧经 - 佛经上的佛经

《金刚三昧经》是获得地藏王菩萨护持的经典，学习这部经的人，可以得到地藏菩萨帮助。
佛陀在这部经所说的佛理很深，当今世上，没有人能说这部经，说了也等于没说。
地藏菩萨在经里问了几个问题。他不问，其他菩萨当然也可以问，不过就只有智慧很高的菩萨才敢问，因为问了也不能让佛陀对题回答。所以，也只有地藏菩萨这样高的菩萨能问，此即可见，《金刚三昧经》绝对不是一些喜欢在网站写文章的人可以评议的，对此经产生疑虑，实在是平常不过。
此经，证明地藏菩萨非一般菩萨；地藏菩萨也证明此经非一般佛经。它是佛经上的佛经！
以下为无量光明网站发表的文章，在此原文转载。

佛在《金刚三昧经》中赞叹地藏菩萨

　　修地藏法门，除了从《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》也就是法门常修的“地藏三经”中熟悉地藏菩萨的威神力之外，还有多部经典可以了解地藏菩萨的威神功德。
　　收录在《大藏经》中的二卷《金刚三昧经》，其中《总持品第八》里，就有地藏菩萨请问佛语的记载。在经中，地藏菩萨请佛解说“一切诸法云何不缘生？”也就是无生的意义，来解决凡夫众生的疑惑。
　　佛在经中为地藏菩萨解说完后，地藏菩萨知道众生对此问题求解的心愿已经达成，也就是后世众生可以从此经典中，知道佛陀对“无生”的正解后，就以偈颂的形式把自己为何当机有此一问的缘由说了出来：
　　“我知众心疑，所以殷固问。
　　如来大慈善，分别无有余。
　　是诸二众等，皆悉得明了。
　　我今于了处，普化诸众生。
　　如佛之大悲，不舍于本愿。
　　故于一子地，而住于烦恼。”
　　地藏菩萨之所以有此当机一问，并不是地藏菩萨疑惑，而是地藏菩萨知道后世众生的根性钝，心里充满着种种的怀疑障难，因此才在法会上当机代众生问佛。地藏菩萨以大慈悲心代众生问佛，就是为了通过佛口的亲说，即使释迦佛陀涅槃后，在无佛时代，地藏菩萨代佛弘化流布《金刚三昧经》，在娑婆世界不舍自己的本愿普化众生，使得我等出家、在家二众不再对此心生怀疑。
　　明朝时期的圆澄法师在《金刚三昧经注》里专门对地藏菩萨的这段偈颂做了开示：“偈云‘不舍本愿’。而菩萨之愿云：‘众生度尽，方证菩提；地狱未空，终不成佛。’以其誓愿不可思议，慈悲不可思议，拔众生苦，而众生不可不知报恩也。若欲报恩者无他，若持此经，若持菩萨名，非唯知恩报本，抑且广获自利，不堕恶道，灭障除罪也。汝等现前菩萨，有二种缘：一者当学地藏菩萨大慈普护，二者常教众生修习如是经典。”
　　所以，释迦佛陀在金刚三昧法会上赞叹地藏菩萨：“是菩萨者，不可思议，恒以大慈拔众生苦。若有众生持是经法，持是菩萨名，即不堕于恶趣，一切障难皆悉除灭。若有众生持此经者，无余杂念，专念是经，如法修习。尔时菩萨常作化身而为说法，拥护是人，终不暂舍，令是人等速得阿耨多罗三藐三菩提。”
　　这是释迦佛赞叹地藏菩萨威神力的话，他说如果有人持《金刚三昧经》，并能持诵地藏菩萨的名号，这人未来不会堕入恶道，过去现在的一切障难都能除灭。如果有人持受《金刚三昧经》心不生其他杂念，一心专念，地藏菩萨就会化身为他说法，拥护此人，终不会有暂时的舍离，令此人等速得正觉！这就是赞叹持诵地藏菩萨名号的功德利益。
　　南无本师释迦牟尼佛
　　南无金刚三昧会上佛菩萨
　　南无本尊地藏王菩萨摩诃萨

 http://www.jingshu.org/qtjl/59775.html