大般涅槃经吉祥神咒

Amale vimale nirmale mangale hirajna garbhe samanta bhadre sarvartha sadhani paramartha sadhani manasi adbhute viraje amrete brahme brahma svare purane purna mano-rathe. 是陀罗尼，十恒河沙诸佛世尊，所共宣说，能转女身，自识宿命。

报父母恩咒

报父母恩咒 　　咒语原文： 　　南无密栗多，哆婆曳，莎诃。 　　报父母恩咒注音： 　　nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē。 　　发音注解： 　　南无：录音带多读为（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法•特音》皆读（nā那）（mō摸）。无：梵音读（mó摩），见《康熙字典》、《中华大字典》。细考古、今字词典皆读此音。另外，还有全读去声的。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。另海涛法师著《慈悲的咒语》中注音为南（nán难）无（mó摩）。 　　曳：此处应读古音（yì义）。不读今音（yè夜）。 　　莎诃：有本亦作“娑诃”，两者皆可。 　　功德简介： 　　多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。（尽孝之心又何止拘泥于七月啊！） 　　附：报恩孝亲经句简选 　　世尊礼骨。阿难问因。佛说过去父母身。功恩大无伦。垂教后人。众生可问津。南无报恩德菩萨摩诃萨摩般若波罗蜜。 　　善之极莫大于孝，恶之极不孝也。（忍辱经） 依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。（心地观经） 网站有数个罗马字翻译，今将试将报父母恩咒再翻译如下： 报父母恩咒: 南无密栗多哆婆曳莎诃 Namo-amreta Dhapaya Svaha http://www.dizang.org/zy/bfme.htm

法华补缺真言的罗马字转译问题

梵文阅读之难处，是从音节组成文字。音节排错，就会读错和出现误差。情况一如现代人读中国古文。 梵文没有分字，从一排单字组成文字必须小心。这是古人教学生注意的情况，也是现代研究古文出现争论的盲区。 现代人对梵文的解读能力不如古人，何况咒语中有很多可能是恒古的梵文，单音的种子字，就连古代文字学者也需要研究。现代人根本不可能明白和理解。又，一些句子和单字，与其他句子和单字同意，梵文基础有限的现代人，怎可能理解和翻译。 即如法华补缺真言（又名地藏菩萨补缺真言）里的“泼抹拏”，果滨居士翻译为 varna, 蔡文端的翻译是vag-bhana。孰是孰非，无从选择。 泼抹拏，三个音，拏字的读音，根据网友的解释如下： 拏：读作（ná拿），“泼抹拏”中“拏”有的书中写做“挐”，其实“拏”和“挐”两字都是汉字“拿”的异体字，发音都为（ná拿），有的经书中甚至直接写成了“拿”字。 拏字，可审定是“na”，但泼字读音pō，抹字读音mǒ，无论如何都不会是varna和vag-bhana。梵文咒语翻译vag字，可能有两个音或字。 玄奘大师说咒语不能翻译，将梵文咒语转写为罗马字，工作非常艰巨和令人佩服，无师自通更为难得。所以，数百年来，西方人甚至西藏人，由于中文基础不好，只能惊叹中国佛教浩瀚，并无完整的佛咒罗马字资料库。 话说回头，依靠词典摸索，是否能够从现代梵文词典找字去配搭咒句呢？ 所以，一如法华补缺真言，有许多咒语都没有肯定的罗马字翻译。 我觉得，即已知道梵文的读音特点，按梵音念“泼抹拏”为pō-mǒ-na，或者pa-ma-na，也是一个选择。

释迦牟尼佛般涅前仍心系众生

根据大涅磐经记载，佛陀涅磐之前，依然没有停止讲经，令人感动的是，佛陀也在此刻为后人留下一个很好的陀罗尼。

其经文如下：

大般涅槃经憍陈如品第十三之三

文殊师利。阿难比丘今在他处。去此会外十二由旬。而为六万四千亿魔之所恼乱。汝可往彼。发大声言。一切诸魔。谛听谛听。如来今说大陀罗尼。一切天、龙、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人、山神、树神、河神、海神、舍宅神等，闻是持名，无不恭敬受持之者。是陀罗尼，十恒河沙诸佛世尊，所共宣说，能转女身，自识宿命。若受五事，一者梵行，二者断肉，三者断酒，四者断辛，五者乐在寂静。受五事已，至心信受、读诵、书写是陀罗尼，当知是人，则得超越七十七亿弊恶之身。

尔时，世尊即便说之：阿摩隶 毗[pī]摩隶 涅摩隶 瞢[méng]伽隶 醯[xī]磨罗若竭鞞[bǎi]    三曼那跋提隶 娑婆罗他娑檀尼 婆罗摩他娑檀尼 摩那斯 阿步啼 毗罗氏 庵摩赖坻 婆岚弥 婆岚摩 莎隶富啰泥富那 摩奴赖绨[tì]

Amale vimale nirmale mangale hiranya-garbhe samanta-bhadre sarva-artha-sadhani parama artha sadhani manasi adbhute viraje amrte brahme brahma-svare purane purna mano-rathe svaha （此根据马来西亚佛咒翻译专家蔡文端师兄的版本，据网上梵文字典的解释，hiranya为药叉神。其音与咒文不搭，但能接受。如果根据咒音翻译，并无相应梵字。）

尔时文殊师利从佛受是陀罗尼已。至阿难所在魔众中作如是言。诸魔眷属。谛听我说所从佛受陀罗尼咒。魔王闻是陀罗尼已。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。舍于魔业即放阿难。文殊师利与阿难俱来至佛所。

其他参考资料：

http://www.fomen123.com/fo/zhouyu/zhouyu/7099.html

http://zhyftm126like.lofter.com/post/1d0c8d3b_dbd88b5

经忏赚钱后果自受

中国佛教界对拜经忏很不是味儿，有和尚疾呼：不做经忏！

佛经，有人念就好，就算用来赚钱，我也随喜！

戒德不好的人念经，功德比较小。念经赚钱的人，当然也不能给出钱的人太多利益，这是社会人士必须分清楚的事情。看清楚了，才知道怎样去花钱找人诵经。

常到泰国的信徒，有一种说法，老和尚念经，像小孩子背书，看似没什么，法力却很大。赚钱的人念经，很大声，但能不能超度亡者，利益生者，很难说。总之，有念总好过没念没做没积福，不过花钱要值得。

有时候，出钱的人发心大，经忏赚钱的人未必能受得起，果报自受！

好的和尚念经如天鼓，威慑十方！诵经能救人，为何不做,懂得发慈悲心就好?

宝幢佛真言 人生难求

真言门，神秘玄远，对于许多人来说，是学佛最高的境界。但在佛教却是下面第三层的助道法。也算是捷径，但凡捷径都缺少安全，容易也难，所以学密走错门的人也有很多。

我从学习诺那上师的密法入门，30年来，学习和研究各种密咒，不外是增福、消业、息灾的门道。就个人来说，修前面两个功课，才是急智之举，多学多修多乱，一生能定下心，修两个咒语就够了。

学密无须贪心，选择正确才是最重要（所以依上师所教和灌顶很重要）。建议先修准提心咒，念个30万到50遍，一字一字清楚的念，功满即有感应。若不，必对记持不忘。

下来，再选宝幢佛如来，或者其他佛菩萨，大悲咒等其中一个真言加入为常课，日日修3年以上，必能轻安自在。

人生很难有20年，不要将20年的光阴浪费在各种咒语。得一个咒语深入，走过20年，已见黄昏了。老来病多，这时候才是得益于早年修行的时候。

【南无准提佛母】

Nama saptanam samyak sambuddho kotinam tadyatha om cale cule cunde svaha (消业、护持)

【南无宝幢佛如来 Ratnaketu】

 [功德]宝幢如来能彰显菩提心的妙德，犹如胜利宝幢，能出生一切世间、出世间的财宝。
Namah Bhagavate Ratnaketu Rajaya Tathagataya Arhate Samyak Sambudhaya Tadyatha Om Ratne Ratne Maha Ratne Ratna Vijaya Svaha （增慧添福）

功满后，可单持心咒。日常功课，简易仪轨如下：

南摩常住十方佛，南摩常住十方法，南摩常住十方僧

南摩本师释迦牟尼佛

Om Cale Cule Cunde Svaha

Om Ratne Ratne Maha Ratne Ratna Vijaya Svaha

回向偈

（泰南合艾百嘉寺造）

月光童子消业陀罗尼

此菩萨以童子称，实非一般童子，乃如文殊，也是一尊证得无生法忍的大菩萨。

其事迹，可从楞严经得而知之，亦可参考百度百科的资料。

月光童子有个通行的消业陀罗尼，佛陀在五千五百佛名经里有作介绍，说此咒能尽除业障。五千五百佛名经所介绍的陀罗尼都是佛咒，只有此菩萨例外。

此菩萨修水观得道，禅境极清净。名字也出现在栴檀香身陀罗尼，此咒有去除宿业的功能，可见此菩萨消业的功德不小，绝莫视之为初基的小孩子菩萨。

修佛功课必做4件事，一是消业；二是发菩提心誓愿成佛；三为除魔障，四即修福慧。故知月光童子陀罗尼是助道法宝。

以下神咒是根据五千五百佛名经的版本，对照蔡文端居士的罗马字版本修改和翻译。蔡居士的版本多了一字，依经不作添加。

多緻他(一)　鉢囉婆(引)迦唎(二)　鉢囉婆(引)跋帝(三)　達摩毘輸第(四)　羯磨毘輸第(五)　婆婆鬪迷(去)(六)　莎呵  

Nama candra-prabhaya-kumara-bhutaya Tadyatha, prabha-kare prabha-vati, dharma visuddhe, karma visuddhe bhavantu me svaha.

（录自“猩猩作态之三”）